曾国藩的四大成功

曾国藩被誉为晚清“中兴第一名臣”、“千古完人”，是被毛泽东、蒋介石、梁启超等都非常推崇的人，有人甚至评价他为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。那他究竟有哪些成功呢？

 修身有道

曾国藩最大的成功当在“立德”，尤其是修身方面。

年轻时，曾国藩也有很多毛病，浮躁、傲慢、懒惰、好色、喜欢交际、孤芳自赏……但三十岁时，曾国藩在京城遇到很多良师益友，受他们影响，改号“涤生”的曾国藩反思自己，开始立志自新，洗涤过去浴火重生，成为“不愧于天地之完人”。

后来，曾国藩也曾杀人如麻被称为“曾剃头”，甚至在安庆保卫战中骗杀4000名太平天国老兵；他也有“节礼”、“贺礼”等各种灰色收入、灰色支出，对弟弟、部下的贪腐睁一眼闭一眼；他有时候也虚伪甚至圆滑，如曾国藩曾被朝廷任命为署理湖北巡抚，曾国藩实际上很想任职却上书辞职，而被咸丰皇帝批道“朕料汝必辞”……但总体上，曾国藩在道德上还算是比较完美的。

首先，曾国藩个人非常廉洁。幕僚赵烈文有次到曾国藩家，看到他家很少荤菜，便问他总督府里连火腿也没有吗？曾国藩对此回答说：“无之，往时人送皆不受，今成风气，久不见人馈送矣。即绍酒亦每斤零沽。”堂堂总督喝酒还要去街上买，赵烈文不仅感叹道：“大清二百年不可无此总督衙门！”身为总督的曾国藩从未贪污公款，家具都是从湖南老家带过去的，鞋袜都是夫人和女儿给他制作的。曾国藩临死前留下的财产不足两万两银子，仅仅只相当于他一年的养廉银，儿子曾纪鸿因家人病重而缺钱医治，可见曾国藩的确廉洁得很，连他的“老冤家”左宗棠都感叹道：“以中兴元老之子，而不免饥困，可见文正之清节足以为后世法矣”。

此外，曾国藩很有恒心，坚持读书、写字、静坐、写日记、早起、反思自己，即使在戎马生涯中也从不间断，如梁启超所言：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常”；他非常勤奋，终生辛苦，早起晚睡，日理万机，还曾在军营中自己种菜，并要求家人每天都要做女红；他非常注重谦虚、谨慎，抱残守缺，居安思危，在家书中屡屡告诫子弟要“谦虚、谦逊、谦和、谦让”等，乃至在攻陷金陵后，曾国藩将功劳归于朝廷，并主动裁军，劝弟弟曾国荃退隐……

“修身齐家治国平天下”，修身是“齐家治国平天下”基础，是人成就事业的根本，也是真正的成功。曾国藩之所以“外王”，立言立功，首先在于他的“内圣”、立德。

齐家有术

    “修身”之外，“齐家”方面，曾国藩也算是比较成功的。

众所周知，曾国藩非常重视“齐家”。《曾国藩家书》包含了近1500封家书，包括教子、持家、交友、修身等方面道理，蕴含着曾国藩对父母、弟弟等家人的浓厚深情，塑造了“孝悌勤俭”等曾氏家族良好家风，也成为家庭教育经典风行至今。他的弟弟曾国荃、曾国潢、曾国华、曾国葆等及两个儿子也在曾国藩的言传身教下各有成就，曾国荃率军攻陷金陵后来也官至总督，长子曾纪泽出任驻外公使成为中国第一代外交家，次子曾纪鸿则成为颇有成就的数学家。

曾国藩“齐家”之术有很多，如他首先强调耕读传家，在家书中屡屡谆谆教导：“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存官气”；他强调对父母要孝，他自己对祖父母、父母极其孝顺，经常写信给长辈嘘寒问暖，经常寄人参、阿胶等补品给家里，还常常为不能亲身孝敬长辈而内疚；他强调对兄弟姐妹要悌，曾国藩对弟弟、妹妹在做人、读书、生活等方面都非常关爱，真正做到了“长兄如父”；他强调勤俭治家，“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，对弟弟花费七千银两建富厚堂“深为骇叹”，发誓绝不踏进新宅半步；他强调要坚守 祖父留下的八字家训：“猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝”，要践行自己提出的“八本”：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

临终前，曾国藩对儿子曾纪泽、曾纪鸿立下遗训，内容主要包括慎独则心里平静、主敬则身体强健、追求仁爱则人高兴、参加劳动则鬼神也敬重，“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”其后代后来的确“长盛不衰，代有人才”，在化学界、教育界、文学界、艺术界、考古界、交通界等多个领域取得了不凡成就。比较著名的人物有教育家曾约农和曾宝荪，翻译家曾宝葹，原高教部副部长、化学家曾昭抡，考古学家、博物馆学家曾昭燏，北平交通博物馆主任曾昭亿，原农业部办公厅主任、园艺学家曾宪朴，原全国妇联副主席曾宪植等。

功业卓著

立功方面，众所周知，曾国藩在平定太平天国运动、兴起洋务运动中功业卓著，恕不赘述。还有一个颇值得一提的的功业，是曾国藩在捍卫儒家文化方面的贡献。

虽然，有人说曾国藩一生思想多变或儒或法或道，有人说曾国藩是一个“以理学为核心、儒学为主体，集古今思想之大成的杂家”，但曾国藩本质上还是个儒生，是深受儒家影响且终身躬行儒家文化的士子，甚至可以称他为中国最后一个儒家文化的集大成者。他也以捍卫、发扬儒家文化为己任。

太平天国运动爆发后，对传统文化造成毁灭性影响，很多书院、孔庙、学宫被毁坏，很多传统书籍被焚毁。正是受此刺激，曾国藩开始主持团练镇压太平天国运动，如他在讨逆宣言中所说：“举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九泉”。乃至有人认为他与太平军作战，是保名教而非保大清。

在镇压太平天国运动之后，曾国藩又以己之力恢复传统文化。以南京为例，曾国藩在担任两江总督时，先后复建的文脉就有夫子庙、江南贡院、惜阴书院等。他还创建金陵书局，是中国近现代严格意义上的第一家官方书局，所印图书以经史为主，为恢复、重建传统文化立下汗马功劳。

育人出色

“修身齐家治国平天下”，曾国藩可以说都做得非常出色，不愧为儒家弟子。此外，还有一个方面，应该说曾国藩也是做得非常出色，那便是善于识人、用人、育人。

传说曾国藩会识人术，能通过面相、语言、身体等看透一个人，并著有相人奇书《冰鉴》。还传说李鸿章有次带了三个人请曾国藩任命差遣，曾国藩刚吃饱饭正在散步，那三人便在一旁恭候。散完步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了，而对惊讶的李鸿章说：“那三个人我都看过了，第一个低头不敢仰视，是个忠厚人，可给保守的工作；第二个喜欢作假，人前恭敬，我一转身便左顾右盼，将来必阳奉阴违，不能任用；第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我之下，可委以重任。”后来，那三人的发展果然都如曾国藩所料，其中第三人便是后来赫赫有名的刘铭传。

曾国藩爱才如癖，每到一个地方第一件事就是打听、搜罗人才；他识人久注观人精神，乍见观人情态，如他一眼便为江中源的豪迈不羁倾倒，对好友郭嵩焘说：“这个人会立名天下，却会保持气节，壮烈而死”；他用人坚持“德才并重”，湘军主将因此多文武双全而非像淮军主将那样只会打仗即可；他待人以诚，曾对装病不想早起的李鸿章说：“少荃！既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一‘诚’字而已”；他培养人才主要靠言传身教、千锤百炼，“广收、慎用、勤教、严绳”，先带在身边足够熟悉军事再让他独领一军，如李鸿章便是曾国藩久经培养才放心让他领军。

曾国藩幕府中人才之多，在清朝当首屈一指。据统计，曾经入曾国藩幕府而至巡抚、总督的有左宗棠、郭松焘、李鸿章、沈葆祯、丁日昌、刘蓉、唐训方、陈士杰等30余人，后来成为著名知识分子的有薛福成、容闳、李善兰、吴汝纶、华衡芳等人。李鸿章对此认为：“曾公知人之鉴，并世无伦”，而李鸿章本人则是曾国藩最得意的弟子，并成为他衣钵传人。

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●●●作者简介：张守涛，青年学者、文史作家，南大硕士，大学老师，出版作品《说说当今这些文化名人》《先生归来》《凡人鲁迅》《书香留韵》，个人原创公号涛声一久、神州生气。

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